清代孙温《红楼梦》绘本中的漏窗。

清代《燕寝怡情》中几枝花穿漏窗而过。

行为确建功能性构件，窗既能透风姿光，又能遮风挡雨。在中国文化里，窗照旧一齐良善的知足。确立家贝聿铭说：“在西方，窗户即是窗户，它放进晴明和清新的空气。但关于中国东谈主来说，它是一个画框，花圃永恒在它外头。”这段话揭示了窗在中国确立文化中的审好意思兴味兴味。

“不到园林，怎知春色如许。”漏窗无疑是为园林增色真实立体式。顾名想义，漏窗是一种漏透而无闭合功能的窗户，俗称花墙头、花墙洞。在明代计成的《园冶》中，把它称为“漏砖墙”或“漏明墙”，频繁建于园林园墙与廊壁之上，起到加多视角深度，延迟景不雅的作用。

孟子说：“存乎东谈主者，莫良于眼珠。”不雅察一个东谈主，最佳的身手是看他的眼睛。漏窗被誉为古典园林的眼睛，要是说古典园林是一个好意思东谈主，漏窗即是她傲视生辉的眼珠。

一般窗户齐兼具开敞闭合功能。漏窗形制一反常态，通体透空，且在窗洞内饰以各式镂空图案。如斯构造，瓦解另有巧想。《营造法原》载：“园林墙垣，常开空宕，以砖瓦木条组成各式图案、间隙，以便于凭眺，似有避外隐内之意。”可见，凭眺知足，区隔表里，营造田地，乃漏窗审好意思之要旨。

漏窗的发展资格了宋之初具规模，元之遮挡缜密，明之工巧娴雅，清之图样繁复。

漏窗有空窗与花窗之分。空窗是在墙上留出不装窗芯的窗孔，时常用来框景、借景。花窗是窗框内遮挡着各式镂空斑纹的窗芯，花窗除了借景除外，还能体现园主的道理和品格。

在结构上，漏窗一般由外框、内框、窗芯组合而成。按制作材料来看，漏窗可分为木雕漏窗、砖雕漏窗、瓦漏窗、琉璃漏窗、石漏窗、铁漏窗等。木雕漏窗细腻轻巧，但不易在露天环境中使用。石漏窗结子坚固，符合露天环境。砖漏窗接受异形砖砌成。瓦漏窗利用瓦片的自然弧形组成曲线优好意思的图案，造价较低。

漏窗窗框与窗芯图案不拘一格。频繁有抽象、当然与标志等阵势。抽象图样多由直线、弧形和圆形组成。直线形图案有方形、万字形、回形、井字、冰裂纹等；曲线形有如意、方胜、宝瓶、直棂及软脚纹、灯笼锦、回云纹等。当然形图案多为具象纹样，有梅、兰、竹、菊、海棠、石榴、荷花等植物图案，鸟、龙、蝴蝶、鲤鱼、仙鹤等动物图案。空洞阵势图案，将笔墨与抽象图案聚拢使用，如寓意祯祥的“福、禄、寿、喜”等笔墨图案等。漏窗自己就有很高的审好意思价值。透过漏窗看到的景致，则更是变化万千。正如《园冶》中所说“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。

细品漏窗之韵味，其举座贪图形质兼具，蕴藏丰厚。漏窗不仅具有体式好意思感，更具有丰赡内涵。冰纹寓意“冰雪明智”。云纹寓意祥瑞，《汉书·天文志》有“庆云见，喜气也”。方胜纹之“胜”原为古代神话中西王母所戴的发饰，寓意龟龄健康。折扇是古时文东谈主标配，乃文东谈见识趣的象征标志；宝瓶传奇是释教法器，寓意闲隙。

漏窗阵势差别，依景而设，处处点染园林广大幽眇之田地。宋代郑獬《春日》一诗有“碧虹漏窗春日高”，形容了漏窗表里光影映照同一之时局。

框景乃园林造景手法之一，利用门洞、窗洞、柱廊等框住园中景致。漏窗对园林景不雅田地的营造，尽在一“框”之中。东谈主们既可观赏漏窗自身图案纹饰的静态好意思，又可玩味漏窗“框”借来的动态好意思。移步换景，园林墙垣与廊壁之上的漏窗，须臾就可呈现不同的好意思景，让整座园林充满期望与妙趣。

漏窗框景，趣在幻化。四季流转，阴晴变化，流动的知足被漏窗所采纳，组成一帧帧巧妙的画面。恰如明代李渔所说：“相同幻化，不为一定之形。”移一步，变一象，转一眼，换一景，目不暇接。清代孙温《红楼梦》绘本更将漏窗的妙趣延迟体现于漏墙、漏屏风之中。

李渔说：“开窗莫妙于借景。”借景是中国园林田地营造的独有手法。《园冶》中说：“借者：园虽别表里，得景则无拘遐迩，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓‘巧而多礼’者也。”谈出借景好意思学之精要。

借景之趣在于隔。园林学家陈从周《说园（四）》中说：“园林与确立之空间，隔则深，畅则浅，斯理甚明。”漏窗隔而握住，酿成内透澄净、景中有景，外借成画、画中有画之不雅赏后果。《红楼梦》第十七回有这么一段描画：“贾政等走了进来，未进两层，便齐迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔。”由停止而生的景不雅，于疏影横斜中幽趣迭现。

《园冶》将江南园林精要归纳为“巧于因借，精在体宜”。“因借”要旨在于随高就低、因势安置，将局部的观赏空间延迟出去，引入更丰富的景致。

苏州园林中漏窗图案达400多种，沧浪亭一园之中便有108式漏窗，构图不拘一格，预料繁复，雕工小巧，各臻其妙。拙政园仅在一齐复廊白墙上，就嵌入出25个阵势差别的漏窗，犹如粉墙上的立体剪纸，生颖慧动，娟美丽洁。

原创舞剧《红楼梦》的舞台贪图颇得漏窗之妙，除以漏窗作背景，还用月洞门行为背景，舞者穿越于门洞表里，成为鞭策剧情和场景疏导的迫切谈具。

园林之境，贵在诗情画意，养心怡神。明代文震亨《长物志》云，园林“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦”。漏窗行为园林之眸，在排场畅神中可谓功劳不小。现代东谈主居好意思学构建中，漏窗也备受怜爱，贪图师将其平凡诓骗于景不雅、室内与器物等贪图之中。

现代城市时常楼宇林立，街区逼仄，景不雅匮乏，漏窗“欲露则藏”的借景、漏景之法，可诓骗在三街六巷的场景中，好像起到延展空间、添设景致、丰富视觉体验之功用。使东谈主身居闹市而能“驰江云春树之想”。北京奥运村的屏风、庭院灯等，借助漏窗万字纹等图案进行再贪图，赋予现代景不雅传统好意思学道理，加多景不雅的文化识别度。

园林之城苏州，从公交、地铁站到街区小花圃，从现代民居到博物馆，融入多数包括漏窗在内的园林确立元素，室内遮挡更是如斯。苏州博物馆西馆里面遮挡诓骗漏窗元素，聚拢新材料、新工艺，让检朴的现代感与古朴的雅韵井水不犯河水。

淡雅的漏窗图案，成为器物贪图灵感之源。如漏窗常见图案海棠花，笔名“解语花”，又有“花贵妃”之称，与玉兰花搭配，寓意“玉堂高贵”。贪图师接受数字技巧将其经典图形进行创意重塑，并与灯光贪图同一，以检朴化图形赋予传统图案现代感，创造出集照明、不雅赏功能于一体的墙面饰品。

好意思学家宗白华说：“好意思的对象之第一步需要间隔。”行为间隔艺术的代表，漏窗这一来自古典园林真实立体式，在今天照旧不错为咱们的城市增添一份灵动和落拓。

（作家：管宁，系福建社会科学院策划员）

图片均由作家提供